購物車(0)
解禁與教派演化：以臺灣地區(qū)的為例
關(guān)鍵詞：宗教解禁
摘要：＂教派—教會理論＂是宗教社會學最重要的中層理論之一,它的誕生與發(fā)展大多基于西方猶太—基督教背景。本文嘗試用中國的案例研究來修正和發(fā)展該理論。＂教派—教會理論＂認為,教派在成立之初往往與外部社會關(guān)系緊張,但隨著群體組織規(guī)模的擴大、教派成員的社會流動與代際更替以及專業(yè)化神職人員的出現(xiàn),教派會逐漸降低與主流社會的張力。也即是說,隨著時間的流逝,教派會變得越來越像教會。本文則以為,政府管制是影響教派向教會轉(zhuǎn)化的一個關(guān)鍵因素。以為例,我們發(fā)現(xiàn)壓制強化了該教派的分裂傾向,阻礙了群體規(guī)模的擴大和信仰的代際傳遞,同時也降低了教派領(lǐng)導(dǎo)層的專業(yè)化程度。1987年,在臺灣地區(qū)取得合法地位以后,開始變革以求減少分裂、穩(wěn)定組織和揚棄教義。這些措施使得它與外部社會之間的張力明顯降低。這些變化說明政府管制在教派的變遷上扮演了十分重要的角色,而這一點是以往＂教派—教會理論＂所忽略的。
宗教社會學雜志要求:
{1}插圖數(shù)量應(yīng)適當，要求大小適中，繪制精良，符合規(guī)范。坐標圖中要用符號注明所表示的量（斜體）/單位（正體）。圖像須層次清晰。中英文圖號和圖題居中寫在圖的下方。
{2}參考文獻的標注方法采用著者-出版年制，務(wù)必與文末的參考文獻相對應(yīng)；特別是尊重本刊已發(fā)表的相關(guān)內(nèi)容論文作者的勞動，注重對本刊論文的合理引用。
{3}論文格式一般要包括:題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻等。
{4}作者姓名、性別、工作單位、職務(wù)或職稱、主要研究方向、通信地址、電子郵箱等，以上信息需以腳注形式標注于文稿首頁。同時可在稿件尾部留下作者身份證號和手機號碼。
{5}摘要是對文章內(nèi)容的簡短、客觀而精煉的表達，無需補充解釋或評論（不出現(xiàn)“本文”“該文章”“簡述”“提出”“指出”“介紹”“討論”“概括”“進行探討、研究”等字眼）。
{6}中英文標題（含副標題）。文章標題應(yīng)當準確體現(xiàn)文章內(nèi)容，不宜過長或過簡，副標題和主標題之間的關(guān)系應(yīng)當清晰明確。
{7}引文標示應(yīng)全文統(tǒng)一，采用方括號上標的形式置于所引內(nèi)容最末句的右上角，引文編號用阿拉伯數(shù)字置于半角方括號中，如：“……模式[3]”。
{8}引言一般不超過300個字，闡明研究目的、研究或觀察依據(jù)、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀等。引言部分可引用少量參考文獻，不應(yīng)進行詳細討論。
{9}編輯部收到來稿后進行登記編號，并送專家評審和主編審定，并在3個月內(nèi)答復(fù)作者是否錄用。如在3個月后未得到編輯部消息，可查詢，如作者未取得錄用通知可改投它刊或自行處理。
{10}獲得基金資助產(chǎn)出的文章應(yīng)在文章首頁地腳以“基金項目：”作為標識注明基金項目名稱，并在圓括號內(nèi)注明其項目編號。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社
